了解万全的大事小情，敬请
万全城内井少且深，由于人口发展，用水发生困难。民国七年（），城内热心人士倡议引北郊泉水暗入城内。但因工程浩大，花费巨大而难以成行，他们找到霍枚商量。霍枚再次慷慨解囊，独自承担全部工程费用多元。暗水工程建成后，彻底解决了城内用水困难的状况。全城人莫不感念霍枚的德行，他们在县衙东边的井口上建了一座亭，题字“思源”，以不忘霍家义举。县府认为这件事符合褒扬条例，将情况呈报给总统府，蒙大总统赐书“急公好义”匾以褒扬。又一年，城墙东南角、南大楼、南门外大壁照等处，因年久失修，出现了毁损和险情。霍枚倡议修复，他要求修建费用由城内商号认捐，他首先带头捐款，得到众商号的响应，使得修复工程得以顺利进行。这年张家口堡修复城墙，需要元，霍家一家独自承担。
霍枚特别擅长理财，还知人善任，洞察商情，只要是他的商号，都能获得很大利润。对他的伙友及其后裔，他从不亏待。在处理一些棘手的问题时，常常出人意料，为人所不及，每次的结果都是十分的圆满。所以他的伙友都一心一意地给他做生意，以报他知遇之恩。
由于霍枚经常资助公益事业和帮助穷苦人家，全城人都说霍家好，是穷人的救命恩人。有这样一种说法，称赞霍枚：道光二十一年（）十月初一这天，万全城弥陀寺的和尚圆寂了。这位和尚生前心怀慈悲，救苦救难，广受百姓赞扬。这一天，正好霍枚出生。这一死一生碰在一起，人们都说他是弥陀寺和尚转生，给万全城带来了福音，霍枚由于“大积善”所以“寿必昌”，享寿80有4。
晋剧名伶侯俊山
侯俊山（—），字喜麟，艺名十三旦，祖籍万全县东红庙村。幼年曾在张家口戏馆学戏，13岁时因出演《十三妹》而一举成名。后到山西太原学戏，演技日趋成熟。再又到京城唱戏，很快红遍京师。38岁时进入宫廷为光绪皇帝和慈禧太后唱戏，深得宠爱。他是光绪年间“梨园界”的一代名伶。
清咸丰四年（）春，侯俊山出生在万全县东红庙村的一个贫困家庭。在他2岁时，母亲就病故了。父亲把他送到洋河南岸的两旗屯（今怀安两旗屯村）姥姥家抚养。两旗屯村是个文化活跃的地方，村里的戏班经常演戏，侯俊山从小特别爱看戏，耳濡目染，也学会了一招半式。他舅舅见他爱戏，也为了生活出路，就把他送到村里的戏班学戏。侯俊山心有灵犀，一学就会，8岁就和师傅同台演出，获得一片叫好声。
张家口一家戏馆老板闻讯后，亲自到两旗屯察看，一见侯俊山就爱得不行，当下掏了20块大洋就把他领走了。侯俊山来到戏馆后，因天资聪颖，先天条件好，再加上名师指点，真是如鱼得水，唱、念、做、打样样精通，很快就扛了大梁。十三岁那年，他主演了《十三妹》，浑身一袭红绸戏装，十分艳丽，唱起来如天籁之音，舞起来飘飘欲仙，打起来如行云流水，倾倒了在场的梨园名伶，轰动了十里八乡，一下子成了名伶中的传奇人物。故此得艺名“十三旦”。
侯俊山成名后，知道天外有天，便来到山西学戏。他在太原加入了一家戏班，但班主不看重他，只给他一些衙役配戏。侯俊山也不急，他一边等待时机，一边暗暗学习师傅们的演技。机会很快就来了，戏班《张飞赶船》的海报贴出去3天了，可临到演出，扮演张飞的演员得了急病不能登台。班主十分着急，请侯俊山救场。侯俊山答应下，却并不着急，依旧喝茶、休息。只到登场前5分钟，他才起身化妆。只见他手握黑、白、红三支画笔，往脸上轻晃几下，一张活脱脱的张飞脸便告功成，在场同行喝彩不迭。侯俊山打扮停当，只是头戴歪斜，众人说：快掉了。侯俊山自是不加理会，只见他跨出花栏门，一个漂亮的亮相，头戴一下子挺了个正着，紧接着一声亮嗓又赢得了满堂彩。戏班众人这才醒悟：原来是老板到了。自此，侯俊山便挂牌主演。就这样，侯俊山边唱戏边学戏，演技日趋成熟，很快红遍山西。
同治九年（），17岁的侯俊山来到京城，搭入瑞胜和班唱戏。他的首场演出是在庆和园出演《打金枝》中的升平公主，凭借其色、声、艺之长，一炮打红。在京连演5年，专演梆子戏花旦。后来为了拓宽戏路，侯俊山还反串了武生戏，皆得很高评价。
光绪十八年（），38岁的侯俊山被召入宫廷唱戏，从此开始了他长达20多年的宫廷“供奉”生涯。在宫里唱戏非同小可，特别是给慈禧唱戏，更是马虎不得，唱得好，老佛爷一高兴，给许多赏钱；唱不好，老佛爷一不满意，不但赏钱没有，还得挨一顿臭骂。所以侯俊山在宫廷唱戏是十二分的小心谨慎，多少年几乎没有出错，故此深得慈禧喜爱，赏赐了*马褂、戏装、六品顶戴等。其中特别值得一提的是一个特殊的赏赐——扫天笔。侯俊山虽然是宫廷“供奉”，但在当时属于下九流，后代没有考取功名的资格。慈禧太后喜欢侯俊山，为其开恩，特赐给他一支“扫天笔”，算是发给其子孙后代KAO取功名的通行证。侯俊山请名匠花大钱在坟地竖起一根一抱粗细，2丈多高的大理石扫天笔，笔头乌黑，直刺云天。后来由于战乱，“扫天笔”被毁，只留下了2尺多高的断笔杆，而今断笔杆也不复存在了。
光绪末年，侯俊山在花甲之年退出舞台生涯，回到张家口，进入商界。民国二十三年（）因病去世，享年82岁。
同盟会员李恩泽
李恩泽（——）字济船，万全城人。少年时聪颖好学，博学多才。34岁那年，留学日本，加入孙中山先生创立的同盟会，从事反清斗争。辛亥革命成功后，胜利果实被袁世凯窍取。李恩泽怨愤成疾，英年早逝。
年8月14日，八国联*攻陷北京，第二年9月李鸿章代表清*府同俄、英、德、美、日等国签订了丧权辱国的《辛丑条约》，赔偿白银本息合计9亿8千万两，严重损害了中国主权。李恩泽目睹了山河破碎，国土沦丧，丧权辱国的现状后，心情异常愤慨沉痛。为了寻求救国救民之路，他毅然舍弃自己的理科学业，转而学习时*、法律和经济等文科学业，以实现自己的理想和抱负。年，李恩泽考进天津自治讲习所。翌年他又以最优等成绩被选送到日本法*大学学习。留学期间，正值孙中山先生以三民主义号召天下，并成立同盟会。李恩泽积极响应号召，加入同盟会。他发愤为“振兴中华”而刻苦学习。2年毕业后，李恩泽满怀赤子的报国之心，带着救国救民之志回国。他先在家乡筹建了万全县自治预备会，开北方人民自治之先河，不久他被选为顺直咨议局（行*当局特设的征求意见的机关）议员。在咨议局期间，李恩泽曾为当地*府提出了许多兴利除弊的*治见解及其解决途径。他积极宣传革命思想，发展革命同志，从事反清秘密活动，常将生死置之度外。辛亥革命刚刚胜利不久，北方地区仍由清*府统冶，工作的危险性更大了。李恩泽深知这些情况，工作反而比原来更积极了，他经常冒着生命危险奔忙于张家口和天津之间。一次，他为布置地下革命工作，由津返张，在丰台与清巡逻兵相遇，遭受检查。李恩泽沉着冷静，急忙把随身携带的****藏于同乡碱商张君的货筐中，才幸免于难。事后，李恩泽并不以为然，工作仍然一如既往的积极。
李恩泽胸怀远大革命理想，早已将生死置之度外，他认为：“死生于人哉大矣，不有生恶有死，不有死恶有生。生者死之始，死者生之终。不生不死，不死不生，即死即生，即生即死，生生死死，死死生生，生与死互为因，互为果者也。是故生不足为荣，死不足为哀。”“人之所以颓废者以精神不振耳，当以精神驱使五官四肢，不当以五官四肢驱使精神，杀身成仁者以精神驱使五官四肢也。畏难苟安者，以五官四肢驱使精神也。吾愿吾人奋其精神，驱使五官四肢，则对于国家，对于个人无虑其无能也。”就是说：懒惰颓废的人，是因为没有振作的思想和精神。所以，人应以其思想支配自己的行动和躯体，而不应以其行动和躯体右右自己的思想。那些为了正义的事业敢于牺牲自己的人，就是以正义的思想鞭策激励自己行动的人。反之，就是为了保全其躯体的完整而不惜丧失自己灵*的人。中华民族的每一个人，若都能以正义的思想鞭策支配自己的行动，那么国家和个人的前途还有什么值得担忧，有什么事情办不到呢？
年清帝退位，国家实现了共和制。李恩泽满以为资产阶级革命已经成功，可以实现自己的抱负，用自己的才学和智慧为国家民族效力。谁知，辛亥革命成功后不久，新*府内部就派别林立，*见不一。特别是窃国大盗袁世凯卖国求荣，阴谋复辟，同盟会和革命志士们用生命和鲜血换来的胜利果实竟毁于一旦，李恩泽感到茫然了。他不知道国家的前途在哪里，自己的前途又在哪里？于是李恩泽满怀彷徨和失望隐居在家中，以诗文自娱，忧国忧民之心始终未能忘怀。终于愤懑忧郁成疾而卧床不起，年，年仅43岁的李恩泽就离开了人世。
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