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中国历代书画家的传奇故事
谢先莹编著
《读懂大师》封面
高古游丝写形神
——顾恺之
随着三国鼎立格局的结束，开始了两晋南北朝三百多年漫长的动乱和分裂时期，这个时代被鲁迅先生评价为“最黑暗的时代”，但同时这也是思想、文艺异常活跃和广泛及深入发展的一个时期，造就了中国文艺史上的一个高峰。顾恺之是这个时期的代表人物，世称三绝：才绝、画绝、痴绝。他博学有才，“尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。”
东晋·顾恺之《洛神赋图》（宋摹本）（局部）
顾恺之（约—年），字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏无锡）人，是东晋最伟大的一位人物画家，他现存传世的绘画作品极少，最著名的当属《洛神赋图》，还有就是《女史箴图》《列女仁智图》等。他也是早期的绘画理论家，他的绘画理论对中国绘画的发展产生了极为深远的影响，其中画论著作有《魏晋胜流画赞》《论画》《画云台山记》。
顾恺之出身名门望族，与上层社会名流桓温［1］、桓玄［2］父子等人过从甚密，先为桓温和殷仲堪［3］参军，晚年曾任通直散骑常侍，多才多艺，能诗善赋，擅长书法，尤其精于绘画，是少年成名的天才艺术家，后人称顾恺之为“三绝”，即才绝、画绝、痴绝。“才绝”是说顾恺之聪颖博学，擅长文辞；“画绝”则指他精于绘画；“痴绝”是对顾恺之的痴笃个性而言。
［1］桓温（—年），字元子，谯国龙亢（今安徽省怀远县）人。东晋杰出的军事家、权臣，谯国桓氏代表人物。曾三次出兵北伐（伐前秦、后秦、前燕），战功累累。
［2］桓玄（—年），字敬道，一名灵宝，谯国龙亢（今安徽怀远）人，桓温之子。东晋杰出将领、权臣。后篡位在建康（今南京）建立桓楚，改元“永始”。
［3］殷仲堪（？—年），陈郡长平（今河南西华）人。东晋末年重要官员，官至荆州刺史，曾与桓玄及杨佺期结盟对抗朝廷，逼令朝廷屈服。后来却被桓玄袭击，被逼自杀。
南京陶冶古渡
“虎头”的来历
直至今天，我们在生活中经常能听到人们形容可爱的小孩子“虎头虎脑”，也有很多家长对孩子昵称为“虎头”“虎子”等，这大概是受到顾恺之小名“虎头”的启发。
顾恺之的父亲顾悦之，性鲠而敢谏，学问专深，年轻时就以正直而闻名。然而，与其父秉性截然不同，顾恺之多才多艺，生性风趣幽默，喜欢开玩笑，其诙谐的言谈举止常让人忍俊不禁，人们经常将他在生活中的戏语、痴状、痴事作为茶余饭后闲谈的笑料，并为此而津津乐道。他本人热爱书画丹青，其创作的人物画线条生动遒劲，造型栩栩如生。他流传的画作不多，其画作被后世视为瑰宝，在历史上留下了“虎头三绝”的美称。
倒吃甘蔗
众所周知，甘蔗的生长特性是由短株一节一节长高，糖分贮存在地下茎根部，甘蔗头越接近地面，甜度就越高，因此，一般人们吃甘蔗都是先吃靠近根部的，再逐渐往梢部吃，而顾恺之却先从甘蔗梢部吃，然后再往根部吃。有人好奇于他这样与常人截然不同的吃法，问他为何这般品味。只见顾恺之满足地品着甘蔗，慢条斯理地说道：“这才能感受到渐入佳境的愉悦。”人们听他这么一说陷入沉思，后来觉得颇有道理，于是“倒吃甘蔗”就变为成语流传下来，用来形容人的处境越来越好。也演变出歇后语：倒吃甘蔗——渐入佳境。我们不得不佩服顾恺之的才思敏捷和惊人的诙谐戏语。
布帆无恙
据《世说新语》记载，宁康年间，顾恺之在荆州刺史殷仲堪（当时朝廷重要官员）幕下当参军的时候，有一天，顾恺之请假要去会稽，但船上的布帆破了，没办法航行，殷仲堪行事比较吝啬，顾恺之百般请求，殷才借给他一挂崭新的布帆派人给他挂到船上。途中，当船到了一处名叫“破冢”（今湖北华容县）的地方，突然狂风四起，船在风力下失控以致被撞坏，但布帆完好无损。待顾恺之爬上岸缓过神来，都来不及顾及其他，而是马上伏在堤岸上给殷仲堪写信：“地名破冢，真破冢而出。行人安稳，布帆无恙。”了解殷仲堪平时过分惜财的人都知道顾恺之“布帆无恙”四个字一语中的殷公的心事。
后来，顾恺之从会稽返回荆州后，有人向他打听往返途中一路风景如何，他不假思索，脱口便是：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云蒸霞蔚”。当时在场的人无不钦佩顾恺之的文思和才情。
《女史箴图》卷局部
发誓不吃御寒饼
顾恺之的才气得到桓温的赏识和器重，因此，桓温在政务闲暇之时，经常派人去邀请顾恺之和羊欣［1］一同鉴赏和评论书画，三人聊得很投机，喝酒畅谈，兴致很高，但却常常忘记时间，连觉也不睡了。有一次，他们三人正在欣赏顾恺之画作，恰巧家里来了几位客人，正值当时天气寒冷，于是就端给客人一些刚出炉的御寒油炸食品。等吃过之后又请客人一起赏评画作，这时有个客人为顾恺之的画作着迷，已然忘了吃食饼后洗手，就伸手上去把顾恺之的作品沾染上一些油渍。桓温见此十分恼怒，就撵走了那个客人，郑重其事地发誓：“以后品鉴画作的时候，不论何人，不论多么寒冷的天气，再也不会让客人吃御寒食饼了”。自此以后，桓温说到做到，事实也证明他并没有食言。
［1］羊欣（—年），东晋、南朝宋时泰山人。著名书法家。著有《采古来能书人名》。传世书法作品有《暮春贴》《大观帖》《闲旷帖》等。
《女史箴图》卷局部
虎头金粟影
由于顾恺之天资聪颖、博学多才，并擅长丹青，于晋哀帝司马丕兴宁元年（年），被大司马桓温赏识，随即召为参军。那时候，佛教盛行，因此也大兴修建寺庙，朝廷下旨迁建康（今南京）陶官（管理治陶的官府）于淮水北岸。兴宁二年，有一位叫慧力的高僧奏请修建一座寺庙寺院，于是朝廷诏令布施在河内陶官旧地建寺，故有“瓦官寺”之称。
瓦官寺建成后不久，僧众为向民众募捐善款，特意设立了功德大会。顾恺听说这件事后，拿起笔在功德簿上注明捐百万钱，当时上层名流和达官贵族的捐款没有超过十万钱的，人们都觉得他那是说大话，以为他痴劲儿又来，因为他一向轻财好施，募捐数额根本就不在他的支付能力内。
后来，在功德大会上要宣读的祝祷文上捐款数额必须要兑现之时，顾恺之笑着对众僧许诺：“还请贵寺留出来一堵干净的空白墙面，我进去之后，门窗遮掩，不得他人进去。”说完，他就在寺里住了下来，整整一个月过去了，这段时间他潜心作画，在墙上精心绘制了一幅巨大的《维摩诘画像》，唯一不完整的是眼睛还留着没有画，就在他准备画眼睛的时候，对寺僧叮嘱道：“画完成后，在寺院门口贴一张告示，前来寺院观看画的人，第一天观看的人募捐十万，第二天观看的人募捐减半，而第三天随意募捐，数额不限”。说完，他执笔最后完成了画像，维摩诘像画上眼珠后眼神精妙入微，十分传神。传说，当打开房门的时候，佛像上发出道道金光，照亮整个寺院。
告示一贴出，当地文人雅士和上层名流，乃至商贾民众蜂拥而至，寺院里挤满了观者，众人对这巨幅壁画交口称赞，很快就募集齐了百万钱。
鱼鸟将何依
年8月，桓温病故。一天，顾恺之缅怀故交，悲痛不已，带上祭品只身前去桓温墓前哭祭。他从早上一直哀哭到夜里，而且还夹杂诗句吟唱：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依。”凄惨的哭声令人耳不忍闻，顾、桓二人交情甚好，顾恺之又是一个重感情的人，他的哭诉意思是说大山崩陷了，鸟无栖身之地；大海干涸，鱼没藏身之所。鸟和鱼还有什么可依靠，还有什么可以生存下去的空间呢？人们也都清楚顾恺之的行事态度和做人准则，有人后来问顾恺之：“你如此崇敬桓温，但人都离世了，你该如何祭拜？哭又有何用？”自此就有了顾恺之戏谐之语“声如震雷破山，泪似倾河注海。”问话的人本想故意引发他的诙谐，不想他神色立刻变得凝重起来。正是由于他的幽默诙谐，才使得当时与他接触的人深感他的亲和力，都愿意与他交往。
桓玄偷画
桓温的儿子桓玄与顾恺之也交往甚密，与其父一样，他也十分喜爱书画，尤其钟情于顾恺之的书画作品。有一次顾恺之要外出，但是他不放心自己创作的一批未面世的上乘画作，临行前决定把这些“心头之肉”暂寄到好友桓玄家里。他小心地把这些“珍宝”包裹放在一个柜子里，为了保险起见，又上了把锁，并贴上封条，亲笔题写封记。
桓玄得知箱子里都是顾恺之的精品画作，等顾恺之前脚刚走，就迫不及待地研究起箱子来。终于趁人不注意时，用工具将木柜后面的挡板拆开，把里边顾恺之的珍藏画作拿了出来，然后留下包裹还按原样系好，在神不知鬼不觉的情况下把顾的画收归自己所有，接着把木柜后的挡板恢复原样，从外观看柜子前面的封条和锁丝毫未动，一切都做得天衣无缝。
过了数日，顾恺之外出回来去桓玄家拿自己的作品。桓玄自然心虚了，但是故作淡定不动声色，他当着众人面把顾恺之领到木柜前，顾恺之见箱子、锁、封条都完好，心里暗喜，于是打开箱子让众人一览他的上品画作，就在箱子盖掀开的一瞬间，众人皆惊诧不已，箱子里除了空的包裹原样系好放在那里之外一无所有了，顾恺之霎时脑子一片空白，犹如晴天霹雳，心一下子凉了，众人陷入各种猜想和疑惑。而此时的桓玄本人当然也是极力掩饰着自己不安的内心。
正当局面陷入僵持的时候，桓玄家庭院里畜养的仙鹤仰天长鸣了几声，顾恺之听到鹤唳之声，想看个究竟，便大步走到庭院，只见两三只仙鹤跃身而起，翱翔在白云之间，顾恺之看到这个惬意的画面，突然仰天大笑，欣喜若狂，乐而忘形。众人见此，都束手无策，摇头叹息，以为是顾恺之失画心痛，病狂而发疯了。等顾恺之缓过神儿来才注意到大家用异样的眼神看着他。他拉过桓玄，并高兴地且郑重其事地给众人解释：“太神奇了！一定是我的画太精妙了，乃至通灵变化，幻化成刚才那些仙鹤汇入天际了，这不正如人‘羽化而登仙’嘛！”他一边神采飞舞地解释，一边毫无顾忌地沉浸在自己的世界里。
桓玄在他后来的政治生涯中，为夺取朝权，兵败身亡，据说，在他临死前，将所携名迹和私藏顾恺之的画作一并投入江中，使得这批艺术瑰宝横遭劫难，令人痛心不已。
顾恺之生性痴顽，视为珍宝的画作悄然失踪，换做别人早就气急败坏，哪里还会如此从容淡定。他却始终不去猜想会有人投机取巧，玩弄手段将他的作品据为己有，而是认为整个世间美妙，人心美好，在莫测的人心世情之中，出此看似无聊却痴黠的话语，真是“痴”状至极。
花痴还是画痴
自古才子多风流。宁康年间，顾恺之还在荆州殷仲堪部下当参军的时候，公务闲暇之时，经常约上三五好友外出漫步游玩。在一次游玩时，一位女子闯入顾恺之的眼帘，还没等他上前寒暄，那位美人嫣然一笑转身离去，他半天没缓过神儿来，久久沉醉于这位如月中嫦娥、水中洛神的女子。
那次游玩归来后，顾恺之黯然销魂，陷入了单相思的煎熬，为了抒发自己内心的对女子的思念和爱慕之情，他依靠回忆借生花妙笔在素绢上默画出那位心仪的美人，画中的美人眼神灵动，身姿婀娜，使得之后的每天顾恺之都会对画凝望许久诉说衷情。碰巧的是，天公作美，一次偶然的机会，他发现那位女子就住在离他不远的庭院里。从此以后，顾恺之尝试各种努力，多次制造机会，以期再会，可是女子貌似有意躲避，不给他机会，以至于每次都扫兴而归。
日子一天一天过去了，女子对顾恺之的冷落让他心里不禁萌生怨气，有一天，顾恺之像往常一样，依旧对画伫立良久，苦诉情肠，随手将一枚长长的棘刺，扎在美女子画像的心口，以泄自己单相思的苦闷之气。出人意料的是，仆人很快就神色慌张地来向顾恺之禀报说，那位女子突然心脏患病，犹如针扎一样疼痛，连大夫都没办法！顾恺之听仆人这么一说，心惊肉跳，差点晕厥，突然他目光落在了女子画像上的棘针。不容他细想，就立刻拔掉荆棘。很快，这位女子心脏的疼痛不治而愈，连顾恺之自己都难以置信，他的画是这样的通灵气。
顾恺之上司殷仲堪听闻后为之震惊，遂将此段传奇情缘说与女子听，女子为此深深感动，可想而知的是，顾恺之终于如愿与女子修成正果。
东晋·顾恺之《洛神赋图》（宋摹本）手卷绢本设色东晋·顾恺之《洛神赋图》（宋摹本）手卷绢本设色东晋·顾恺之《洛神赋图》（宋摹本）手卷绢本设色
东晋·顾恺之《洛神赋图》（宋摹本）手卷绢本设色
至人无心自吟诗
晋安帝司马德宗义熙三年（年），年近六十的顾恺之被任命散骑常侍，走马上任之后，与安城太守谢瞻［1］相识，此人年仅二十岁，善文辞诗赋。两人一见如故，经常在一起谈诗论画，很快就结为忘年之交。一天晚上，正值秋高气爽，皓月当空，二人正在品茶赏月吟诗。此时的顾恺之正对月寓怀，坐在一旁的谢瞻也时时应和，一直更深夜静，顾恺之都兴致高涨，毫无睡意。此时的谢瞻恹恹欲睡但又不忍扫兴离开，于是在脱身回屋睡觉之前，趁顾恺之陶醉于诗歌吟咏之时，悄悄让仆从替换自己陪好友尽兴。仆从每隔一会儿就应和几句，然而顾恺之豪情未减，竟一点也没有察觉到旁边已换别人，此时的谢瞻早已酣然入梦。直到天亮，顾恺之才发觉身旁的人早已“偷梁换柱”，还是兴致盎然地回屋就眠。
庄子有言：“至人无心，乘万物以为心。来去无碍，而不居其一，所谓游心者也。”顾恺之以他的“童真”达到“至人”，也许正是有了他做事的全身心投入，忘人忘我的境界，痴到真时是无心，才能写得出“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松”这样诗情画意的诗句。
［1］谢瞻（—年），字宣远，陈郡阳夏人。著有《紫石英赞》《果然诗》等。
蝉叶蔽身
在顾恺之生活的年代，他的“痴”人尽皆知。像他这样的才子，我们肯定不会想到类似“掩耳盗铃”之事会发生与他的身上，可事实上，确有发生。在《晋书·顾恺之传》中就明确记载了顾恺之一个趣闻——“蝉叶蔽身”，与寓言故事“掩耳盗铃”有异曲同工之妙。
一年的夏天，顾恺之与桓玄在一棵大树下乘凉，桓玄突发奇想，想看看顾恺之到底能“痴绝”到何等程度。于是故作神秘地对顾恺之说：“你快来看，我拿的这片柳叶，就是仙家所说的神叶，是蝉用来藏身的，无论是蝉还是人，只要将其遮在脸上，就会隐身于无形，没有人会看到你。我有幸得到它，念你我交情深厚，就把它赠与你，希望你悉心珍藏”。
听桓玄这么一说，顾恺之马上来了兴趣，就将柳叶佩戴在身上，并问桓玄和周围的人能否看到自己。众人了解顾恺之是个诙谐幽默之人，都异口同声地回答看不见，他像得了个宝似的异常兴奋。又过了一阵，天色不早，桓玄起身有意走到顾恺之身旁，对着他解小便。顾恺之见桓玄目空一切的样子，责备他的傲慢，桓玄赶忙解释说自己没看见他人就在这里。这样，顾恺之对蝉叶蔽身的说法更是深信不疑，回到家后就立刻把这片柳叶珍藏在一只精致的盒子里，不允许任何人乱动，更夸张的是还随身携带。
如果说顾恺之的痴黠只是偶然的话，那后来这件事就足以说明这其实是他的生活态度。后来，由于战乱，孝武帝司马曜移驾至江陵，刚到宫里就碰上了顾恺之，当时的顾恺之并不是奉诏进宫，闪躲不及，就赶忙从盒中里取出柳叶遮在脸上，司马曜见顾恺之坐在厅中，也不见驾，也不跪拜，当真无礼之极，心中很是不解，于是生气地大声质问身边的官员。官员悄声向司马曜禀明了事情的缘由，司马曜听完怒气全无，一阵大笑，没有责怪顾恺之而是悄然离去。从此以后，只要有人见顾恺之拿柳叶遮挡，都假装视若空气，直至他晚年，那片“神叶都完好无损”。真是让人可笑可敬的“痴绝”啊！
上楼抽梯
东晋宰相谢安［1］特别推崇顾恺之的绘画，他是这样评价的：“虎头的画作，从古至今，前无古人，后无来者，妙啊！”谢安对顾恺之的评价堪称到了极致。晋太元十年，谢安离世，为缅怀他，顾恺之特意创作《谢安像》。当然，谢安对顾恺之如此高的评价绝对不是空穴来风、无中生有。顾恺之精湛的画技是他二十多年认真钻研和勤学苦练的成果。相传他在无锡南林故乡特意修建了一座画楼，周围竹茂松青，景致优美，每逢阴雨天气或兴致不高时他都不画，只有在情绪很好，天气又十分宜人，又或是灵感来了时他才会动笔。为了避免别人干扰，特意不设楼梯，他自己架着梯子上去，可长达几个月不下楼，饮食起居都在里面，就连家人都不得随便打扰。
［1］谢安（—年），字安石。陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋著名政治家、宰相，名士谢尚的从弟。
传神阿堵
顾恺之最擅长人物画，但是画人物时从不轻易画眼睛，非成竹在胸，精力充沛之时不“点睛”。关于绘画中对人物的刻画，他曾经有过这样的论断：“表现人物时，本身的妍丑和衣服都不重要。唯独眼神能传达人的气质和内心世界。比如说画一个人弹奏五弦琴的形象不难，但要画出弹琴者内心活动和神韵气息，关键就在于眼神的描绘上，这决定人物画能否气韵生动，神采飞扬。”
有一次，顾恺之执意要为殷仲堪画像，但仲堪坚决不同意。是因为殷仲堪右眼患有眼疾，自认为会影响美观，不想让自己的容貌贻笑后世。顾恺之看穿了他的顾虑，自信地说道：“你无非就是顾虑你的眼疾罢了。这好办，我可以把右眼的瞳孔画成白色的圆点，由周围黑眼珠暗色背景映衬，就像一轮明月挂在碧空，再在其旁用白粉淡扫一笔，如同轻云笼月般朦胧，你肯定会满意的。”殷公听他这么一说，顾虑全消，至于结果可想而知，必然是成了传神写照的典范。
名画的命运几经周折
顾恺之生活的年代距今一千六百余年，历经历史的变迁，作品基本都散佚无存，仅能从后人的摹本中窥其风貌。他的代表作之一《洛神赋图》，现存版本就有四种，其一藏于故宫博物院，为设色绢本长卷，经考证为宋代摹本。其二藏于辽宁博物馆，也为设色绢本长卷，为宋摹本，曾经宣和、绍兴及清内府藏，又有项子京、梁清标诸人藏印，流传有序，装裱形式略具六朝特点。
其三现藏台北“故宫博物院”，为《名绘集珍册》中的一页，仅为《洛神赋》“腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝”的一段，当为宋摹本。其四现藏美国弗利尔艺术博物馆，绢本长卷，设色，为现存最早的摹本，曾为宋李公麟藏，有宣和内府“双龙半玺印”，后又经项元汴、董其昌、梁清标藏，清末为端方所有，后经福开森之手流传到海外。尽管这些现存版本都为摹本，而非顾恺之原作，但仍可窥见大师精湛的技艺和绝妙的笔法。
更为遗憾的是，顾恺之有很多画作历经历史的长河销声匿迹，以致我们今天只闻其名。其中，他的《清夜游西园图》，是描绘曹操在其建造的西园里举行文艺雅集的画面。这是他根据曹植一首《清夜游西园诗》创作的，以记当时西园曹操敬贤礼士的盛况。
这幅画曾被南朝梁内府收藏，后流传到唐代为李世民老师褚遂良所收藏，大历年间又传到河南法曹姑苏人张从申家。元和年间宰相张弘靖又从张从申之子张维素处获得此画，奉诏献于朝廷。后值战乱，宫内太监崔潭峻从大内窃出，张维素的儿子张周封时任泾州从事，因述职至长安，遂得复购此画携至江南。唐宝历年间翰林学士王涯出任江淮大盐院判官，有江南一富豪欲求谋官职，富豪派人假冒仇中尉以绢三百匹从张周封家诈取索得，进献于王涯。后因政乱，王涯被宦官杀死，此画流落到一个民间画铺中，开成年间又被郭承嘏侍郎以重资购得，后又流传到唐宣宗宰相令狐陶家，令狐陶贡献于皇宫。后至五代战乱，下落不明。虽《清夜游西园图》几经周折不知所终，但顾恺之依然如同一颗明星，光彩夺目，照亮画坛。
编著者简介
谢先莹，字仲璜，号不敏，又号云宬，男，年3月出生，河南省内乡县人，华中师范大学研究生毕业学历，中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，中国文艺评论家协会会员，当代著名鉴藏理论家、书画家。主要著作有《浅谈中国书画鉴藏》、《中国书画鉴赏与收藏》、《中国书画鉴藏必备》、《中国书画鉴藏与市场》、《读懂大师——中国历代书画家的传奇故事》、《书画星河——中国书画点将录》等。
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编辑：曹会林
