北京白癜风治疗的医院 http://www.znlvye.com/一说湖北人的性格，总离不开聪明，多变，不服输，不服管。都说“天上九头鸟，地上湖北佬”那么在历史记载中，九头鸟是什么样的鸟？神话来源：楚国人的信仰和图腾根据《山海经大荒北经》记载：大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。就是说在大荒之中，有一座山名叫北极天柜，海水从北面流注其中。有一个神，九个脑袋，人的面孔，鸟的身子，名叫九凤。虽然在山海经中，并没有说九凤的其它特征，但是楚人以凤为图腾却是有渊源的。楚人崇凤，因为楚人自诩为祝融的后代，根据道家典籍《白虎道五行篇》记载，祝融“其精为鸟，离为鸾”，鸾就是指凤。所有楚人崇凤，也爱以鸟自喻。而在考古发现中在湖北省荆州市江陵县马山1号楚墓出土了“三头鸟”也可以称之为“三头凤”的刺绣纹样。而凤纹也是在楚国文化中非常常见的一图案。三头凤纹样楚国文化的特点楚国应该是很古老的部落，不管是楚的甲骨文还是金文，我们都可以看出，楚字是人走在林中的景象。可见，楚国文化的起源在南方多树多林的地带。相比于中原诸夏国，楚地的人民崇拜和生活有很大的不同，要神秘浪漫得多。与诸夏国把祖先崇拜作为重中之重不同，楚人更热衷于祭祀天地山河之神。祭祀的仪式也富有戏剧性，会有巫觋扮演被祭祀的男女神灵，伴随着狂放的舞蹈和情歌。这也是离骚的来源。楚人的祖先《史记楚世家》中记载：鬻熊子事文王，早卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。对这里的“子事文王”有多种说法解释，但是楚人的祖先是周文王的臣子或者是老师的可能性是比较确定的。在考古出土的西周甲骨，也发现了“楚子来告”等内容，证明了这点。相比于中原诸夏国多为周王的子孙后代，亲戚分封而来。据记载楚国的祖先鬻熊可能仅是周天子的臣子。因此，中原诸夏各国非常看不上楚国，称为蛮。但是相比戎狄在历史逐渐消失的结果不同，楚国在春秋战国时期成为南方大国。即使到了秦，陈胜，项羽，刘邦也都是成长于楚地。可见楚人的拼搏，不服管的闯劲虽然神话中，祝融是火神，但更多学者相信楚人的祖先世代做夏王朝祝融之官，也就是管火的人。也有人认为鬻熊就是祝融的演变，因为这两个词古代的读音很接近。在《大戴礼记帝系》鬻熊写作了鬻融。但不管是祝融还是鬻熊，在西周和春秋早期，楚国是被中原诸夏们忽视甚至说歧视的地方。以至于西周时期，楚王就对外宣称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”于是自立为王。从而导致了周厉王期间的一次南征，并且进行了不分老幼的征讨“勿遗寿幼”。可见遵循周礼的周王朝，在碰到政权被挑战时，也无礼可讲了。楚国的崛起公元前年，楚熊通杀侄夺位，成为楚国的国君。这就是后来的楚武王。公元年，桓公二年《左传》中第一次出现楚国。这时的楚国，已经快打到了河南上蔡县了。在汉水的东北岸有许多的小国家“汉阳诸姬“，其中随国是最大的。楚武王打兵多次攻打随国，即使武王死于军中，也没有停止前进。在多次攻打之下，随国也变成了楚国向周天子传话的小弟了。公元前年，楚武王攻打随国。“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”这时的楚国还是希望获得正统周天子的认可。公元前年，楚国又被拒绝的消息，再次攻打随国，随国大败。熊通也在一气之下，“王不加位，我自尊耳”自称为王。也就是楚武王。楚人：积极的进取心春秋时期，楚国的扩张并非出于一两个君主的野心，而是整个国家积极扩张的渴望。有几个事例可以说明。楚武王死后，文王继位。继续带兵北上，但在公元前年，归附楚国的巴人叛乱，导致楚君失败。文王败退郢都。但是当时负责守门的主管官员鬻拳，竟然紧闭城门，不让文王回城。文王只好调转车马，去攻打黄国，直到取得胜利后才调转回国。是因为这个鬻拳要造反吗？不是。因为楚文王最后没有能回到郢都，死在军中。在葬礼上，这位鬻拳也在墓道自杀，继续为国君守大门。可见，鬻拳不让楚文王后退，只是为了逼他继续去打仗，打赢为止。而这样的行为，也没有其它的大臣提出异议。还有一事，发生在文王死后。文王的老婆很漂亮，在文王去世后，国家的实际管理人也就是文王的弟弟令尹子元追求嫂子。住在宫殿之侧，还带一帮人跳舞求爱。结果文夫人听到歌舞声后哭了起来：”先君以是舞也，习戎备也。今令尹不寻诸仇雠，而于未亡人之侧，不亦异乎！“意思是先王跳舞那是在练兵为了打仗，先王都战死了，你不去报仇还真跑来跳舞，这不奇怪吗？于是这位公子元带着六百车也出去打仗去了。
