金庸先生说，这是他最钟爱的一座城市。无论是在他的小说里，还是在他那“大闹一场，悄然离去”的人生里。
不过有人说，金大侠只是喜欢这座城市的秀色跟美食而已，除此二样，这座城市好像也没太多劲道之处。果真如此还是有人自以为是？今天起，就请大家随我们一起，穿街过巷，漫游下属于这座城市的两千余年时空，一探它的历史成因。
杭州西湖孤山
这里孤山路32号，我脚下便是西湖中最大，人文名胜最集中的岛屿——孤山。普通赞美形容词都难及心意的西湖，就在我前方。
其实很多人并不知道，余年以前，这里，既无湖也无岛，只有一片海茫茫。
公元前年，席卷华夏大地的统一战争已近尾声。这一年，秦将王翦率军平定楚国，同时也将秦国本土的行政区划制度郡县制推行到了原楚地全境，新设钱唐县县衙据说就在宝石山南麓那片山林里。
秦时钱唐县地理想象
这一年，是杭州城也是一众江南城市的建置元年。
当年伐楚大军为何要在这人口稀少，自然环境恶劣之地设县建置呢？是老将王翦随手的一圈，还是左丞相李斯有所指示：给予一地之城市区划，或能刺激出大的激情与创造力，尤其是与会稽隔江相望的战略要地。
公元前年10月，秦皇嬴政开始了他的又一次也是最后一次巡游。从咸阳出发顺武关道南下，抵达江陵县，再浮江东下至丹阳，经滨海道车抵钱唐临浙江，因浙江“水波恶”只得西行里，从狭窄处渡江至会稽。这是西汉太史令司马迁《史记·秦始皇本纪》中，唯一的一次关于钱唐的记载，其中的关键词：水波恶。
传说中的秦皇缆船石
这里是北山街25号，宝石山东麓，海拔约10米。
前年，秦始皇东巡船队就曾停泊在山下海湾，而我身后这块巨石，相传就是秦皇缆船石。它高约8米，石身布满了人工凿痕，但若是走进下面小院去看一看，定会让你大吃一惊！
这其实是一尊看上去有点丑陋的巨大的半身石像，现名叫大石佛院造像（遗迹）。此刻，相信各位都会弹出一个疑问，这就是传说中的秦皇缆船石？准确来讲，未成石像之前，是。
大石佛院造像遗迹
秦皇缆船石怎么就成了佛院造像呢？这要跳到唐、宋两朝来说事。
“十分天下之财，而佛有七八”，这是唐代谏官在呈给皇帝的奏章中之说。也正因此说，唐廷才出台了一系列抑制寺院及僧尼数量的政策。不过到了北宋，由于朝廷的佛教政策较为宽松，建国不到50年，全国寺院及僧尼数量就已超唐代巅峰时期。
年，北宋政权虽已风雨飘摇，但杭州的经济社会还算较为稳定，西湖边圈占土地营建寺院，依然是豪强地主们看好的项目。也就是这一年，一名叫思净的本地僧人，私自将这一尊传说中的秦皇缆船石镌刻成了佛院造像。
从此，秦始皇抵钱唐临浙江的故事，便在相传中慢慢褪去了颜色。
北山街2号
杭州城市历史很像一部小人物的奋斗史，过程充满曲折、悲情与唏嘘。公元年，也就是钱唐县建置五百年后，西晋司马炎消灭孙吴登上了大一统中国的政治舞台，然而此时，钱唐县依然没有如李斯所望，发展为真正意义上的城市。
五百年，一段相当漫长的岁月，我们很难在历史文献中为此找到一种说法，不过，我们仍可以从相关史料中得出一种推断：这应该跟中原王朝“天下观”及钱唐地域自然环境有关。
受先秦时期“中原华夏”思想的影响，江南广袤之地一直被中原社会视为未开化蛮夷之地。从秦汉两朝的咸阳、邯郸、长安、洛阳、许昌、南阳、扬州等主要城市来看，四百四十年以来，国家发展策略奉行的是河洛地区优先，其次是黄淮地区，最后才是江南及更南部地区。
三国疆域及城市分布图
虽说三国时期的孙吴在江南有一些开发建设，但重点也都在其国境北部长江沿线一带，而钱唐县，并未在其中。
有史料显示，在公元三世纪中叶以前，今西湖以东城区陆地都还在海平面以下，而西湖区域则是一处浅海湾。
或许是上天眷顾这座山中小县，五百年来，东海海平面不断下降，而钱江江水及东海海潮裹挟来的泥沙，也不断在今吴山和宝石山两山岬角之外堆积。至东汉末年，两山岬角之间堆积出了几个随海潮出没的沙洲，于是，一个天然泻湖形成了。
东汉钱唐县地理想象
后有一位家境较富且有官职在身的本地人士，名叫华信，他以个人名义出资招募民众在各沙洲间修筑海塘（堤坝），虽当中有“诡民”之嫌，但终得塘起湖成，西湖从此伊始。华家此举放在当下，可当是民间资本参与城市水利工程建设，但这位华先生有无因此获而得某种权益，史料并无记载。
蛮夷之地、人口稀少、灾害频发，钱唐县自建置五百年来，一直都不是各朝政权的
