文
唐小六
假期里阻碍我读书和写作的除了加班就是“三国志”了。
光荣公司的三国志游戏已经开发到了第14代，不过我经常在玩的是单机版的“三国志11”，以及老掉牙的“霸王的大陆”和“吞食天地”——对于这些上古游戏你大概不熟悉，这也是我比较怀旧的一个方面。开局我喜欢选择刘备或者人才济济的曹操，却较少用东吴来统一全国。东吴四代大都督周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊，也就陆伯言活得长久一些。他协助吕蒙偷袭关羽取得荆州，因功被孙权封为华亭侯，夷陵之战火烧连营再败刘备，改封江陵侯。
这里的华亭侯就是“华亭”之名始见于史志之时（年）。唐天宝十载（年）设置华亭县，元至元十四年（年）升华亭府，次年改华亭府为松江府。元至元二十八年（年），分华亭县东北境置上海县。因此说松江是“上海之根”，是“上海的母体”——追根溯源上海，便离不开这段历史脉络。
上周四天气好，不必去学校，浮生半日闲。放下手中孔夫子网新得一本《松江地名志》，我跟小麦说道：“走不？咱们去爬个小昆山！”这不，因疫情防控非必要不离沪，我的兴致便聚焦于考察华亭可游览之地。松江古称华亭，别称云间、谷水、峰泖。地名云间，水名谷水。松江自古有“九峰三泖”，峰泖之间，自然景观、人文资源丰富，九峰最南即为小昆山。“好啊，那就去看看。”
吃完午饭，我们便打车去小昆山。滴滴司机还问我：“小昆山，真的是一座山吗？”
“是啊。”我说，“这山高度虽然只有54.3米，但山顶有座九峰禅寺，是上海地区唯一一座建在山顶的佛教寺院。”
“山不在高，有仙则名。小昆山本名昆山，‘玉出昆冈’之美誉是送给居于此地的晋代文学家陆机、陆云两兄弟的。唐天宝十载（年），江苏省昆山市马鞍山取名为昆山，华亭县的昆山便改称为小昆山了……”
“哇，你知道的可真多。”司机师傅夸我。
这是我最近阅读得来的收获。闲聊间我们便来到小昆山镇的小昆山园南门口售票处了。整个小昆山公园也是上海佘山国家森林公园的一部分，阳光温柔，这里又植被茂盛，空气格外清新。扫码实名制购票，门票6元，工作人员还友情提醒，爬山要小心山路——这山何止不高，在大众眼里可能矮小得都算不上“山”，难道也能道路崎岖吗？整个公园，实际就两条路，一条大路直通山顶的九峰禅寺，为“进口”指示牌所指；另有一条蜿蜒石台小径，也有一块指示牌写着“出口”，可造访二陆草堂和华亭，我们便选择了这条路上山。没走两步，看见路边一块人造石碑，上面为小昆山镇老年登山协会所刻“永攀高峰，健身益寿”。看来，年轻时要“勇”攀，强健体魄，挑战自我，遂登山不止；年老后要“永”攀，勤于锻炼，老骥伏枥，壮心不已。再没走几步，便来到二陆草堂。
这平顶式木结构仿古建筑里的两位主人当然是陆机、陆云两兄弟。展厅相连，有些简单的家谱介绍和一些复制品展示。“二陆”父亲是陆抗，祖父是陆逊，都是三国时期东吴名将。西晋时期，陆机、陆云文才倾动一时，人称“二陆”。陆机二十作《文赋》，是文学和书法大家，曾任平原内史，又称“陆平原”，其《平复帖》则是我国存世最早的名人书法真迹，现藏于北京故宫博物院。陆云六岁便能作文，长大后文名与其兄并列，曾任清河内史，因此又被称为“陆清河”。
《世说新语》里有一则“周处除三害”的故事便提到，周处入吴寻二陆。平原不在，正见清河——陆机不在，周处遇见了陆云——具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。
二陆草堂后面有一座婉娈亭，取自陆机的诗：“仿佛谷水阳，婉娈昆山阴。”婉娈意为年少美好。明朝文学家、画家陈继儒，29岁时焚儒衣冠，隐居小昆山之南，在此建了婉娈草堂。莫逆之交董其昌前去拜访，为陈继儒所作《婉娈草堂图》，其在中国文人绘画上有非常重要的地位，开启了中国绘画史“董其昌时代”。
略微可惜的是，现在的婉娈亭仿佛“倒闭的茶馆”，二陆草堂也好像疏于管理维护，此地乏人问津，少有游客经过。
继续向山上走去，便会路过“华亭”。与之相邻还有一座不太起眼的“放鹤亭”。早在三国两晋时代，仙鹤已为人们所驯养，“华亭鹤”受人瞩目。“二陆”最终死于“八王之乱”，被夷三族。《世说新语》里说到，“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”这是陆机罹难时对家乡的怀恋和追忆，也暗含了一种仕途艰险、抽身恨晚的情感在其中。自此，“华亭鹤唳”成为一个成语，为感慨生平，悔入仕途之典。
穿过小树林，来到山顶，便是九峰禅寺。原来叫作“泗州塔院”——先有一座慈雨塔而后建寺。慈雨塔建于唐龙朔初年（年），寺院则建于南宋乾道元年（年），为僧心古所建。因唐代有西域僧伽至江南宣教，晚年定居于泗州城，自号泗州和尚，为心古所尊崇，故将寺院取名为泗州塔院，改塔名为泗州塔。清顺治年间，一代高僧旅庵本月从浙江来到松江，任泗州塔院住持。据传，顺治五年（年），因寺院建在山的北坡，考虑出行的方便，旅庵本月在没有动一砖一瓦的情况下，一夜之间将大门和佛像转了°，改寺院为坐南朝北，从而名声大震。入院参观时一观，大雄宝殿果然是面向北的。现在的寺院是年在原址上重建的，因地处松江九峰之第九峰，故定名为九峰禅寺。
继续向北，绕过寺院，便能寻到二陆读书台和摩崖石刻——“凌云”二字清晰可见，但苏东坡的“夕阳在山”就比较模糊了。北面一条小路通向小昆山园的北门，估计极少有人从这里上山，此路此门均已荒弃，大门锁死，并从外封刷成一面白墙，离开景区不得不复回南门那唯一出入口。但在山上，站在摩崖石刻下，我和小麦已能望见北门外的小昆山耶稣堂顶的十字架，于是又有了继续打卡这下一处“景点”的想法。
欢快地下了山，出小昆山园，沿公园围墙向东走到佘天昆公路，再一路往北走十分钟，便能看到一片菜园和紫罗兰色外墙的教堂了。清光绪三十年（年），美国圣公会派传教士麦甘霖同中国会长牧师唐青云到小昆山传道，同时购买当地民房，作为礼拜堂兼会长住宅，男女小学及宿舍。民国五年（年），上海基督教圣公会拨款，建圣公会信义堂，这是当时美国圣公会在松江地区唯一的传教场所。年重建，新堂名为昆冈耶稣堂，年改名小昆山耶稣堂。因疫情防控需要，最近暂停了聚会活动。
继续沿着佘天昆公路漫步，拐到走马塘，不知疲倦地慢慢就走到了横云山。我一直跟小麦说，佘天昆公路是松江最美的公路，没有之一，尤其春天的时候，特别适宜骑行。横云山脚下，走马塘前的横山村真有世外桃源的派头。一座东北—西南向横卧的山，在唐天宝六载（年）加上了“云”字，便是为纪念陆云而更名；在其北面，紧挨着天马山还有机山，那便是陆机的山了。两座山长期封山育林而不为游客开放。小昆山、横云山、机山、天马山，加上今天上海人熟悉的佘山、辰山，已识得云间六座山了。于我而言，松江九峰，还有薛山、厍公山和凤凰山待考。若把九看作约数，则钟贾山和北竿山也得列入。
我们在村口坐上一辆经过的松江67路公交车，在森林公园站换乘了33路，便到大学城了，那是和自然之山水截然不同的世界。新春佳节，期望多一些好天气和好心情，没事去趟小昆山吧——现在我终于可以安心地玩一把三国志了。
写这篇文章时，这些书中的资料给予了很多支持，真是越读越有趣，在此一并推荐：《松江地名志》（上海社会科学出版社）、《华亭旧闻》（方志出版社）、《图说松江》（香港儒商出版社）、《上海松江宗教地图》（同济大学出版社）、《上海松江建筑地图》（同济大学出版社）
/02/10
唐小六80后
大学教师资深驴友
一个雪山控的文艺青年终于——终于变成文艺中年了……
拙作有《阅读与旅行——身体和灵*诗意地栖居》《你注定会看见的风景》《雪域驴行十日谈》
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