端午节的文化内涵
○马骐
端午节，又称端阳节，是中国人民传统节日，自年开始，端午节正式列入国家法定节日。年联合国教科文组织将中国端午节列为《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。端午节在朝鲜、韩国、越南、日本、新加坡等受汉文化影响较深国家也很流行。
大家知道，端午节是每年农历五月初五，“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成“端午”。
关于端午节来历，有很多种说法。我的解读，它主要有三大历史文化内涵：诗人节，女儿节，卫生节。
一、端午，诗人节——纪念伟大的爱国主义诗人屈原。
屈原，战国末期楚国人，官三闾大夫，忧国忧民，经常直言进谏楚怀王，却屡遭排挤。怀王死后，顷襄王听信谗言，将屈原流放。顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）。屈原眼看国君亲近小人，不听忠言，腐化堕落，一度兴旺富强的祖国一步步走向沦亡。他行吟泽畔，反复思考国家大事，该怎么办?和渔夫们交谈,询问苍天，和想象中的美丽山*及女神湘夫人唱和，考虑过出走他国，但又舍不得养育他的故土，心情纠结又十分愤懑，结果“愤怒出诗人”，写下了几十篇生动感人的诗篇，《离骚》《九歌》《九章》……他的很多名篇名句，被无数爱国爱民的仁人志士传颂二千多年。如：
厚皇嘉树，橘来服兮；受命不迁，生南国兮·——《橘颂》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
荃不察余之中情兮，反信馋而齑怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
——《离骚》
屈原最终于悲愤交加中投汨罗江而死，以身殉国。当地渔民闻讯马上划船捞救，很多的船争相赶往屈原投水处，都没有找到屈原，后来演化成每年划龙舟比赛这一风俗。当年百姓们又怕江河里的鱼吃掉屈原的身体，就纷纷回家拿来米饭团投入江中喂鱼虾，后来就形成了吃粽子的习俗。
因为，端午节主要是纪念爱国诗人屈原，所以，端午节又被称为诗人节。纪念屈原，把端午节的人文精神文化内涵大大提升了。
此外，不同地方还加进各自文化内容：浙江有纪念跳河救父曹娥，纪念辛亥女革命家秋瑾等活动。江苏有端午纪念在楚国受迫害而去吴国的伍子胥的活动等。
二、端午，又是女儿节——每年第一个收获季节，午季开端，接女儿、女婿回来，共享天伦之乐。
中国端午节，又称五月节,是个重要的农时节点，在一年中，就像一天中的11点，接近中午了。端午节，又称端阳节，因为阳光越来越强烈了。麦子、油菜开始收割，古时农家度过春荒，新麦、新油登场可是一件大事。好好庆贺一番吧！马上就要进入午季抢收抢种大忙季节啦！便形成节日。除了吃粽子，插艾、菖蒲，端午节很隆重的一项内容，就是接女儿女婿回娘家过节。“常回家看看”，在古老年代就是出嫁的女儿心中最常唱的歌。在合肥农村，女儿回家带的礼物很有意思，诸如草帽、毛巾、雨伞、馓子等必不可少。为什么？阳光强烈又多雨的夏天来了，草帽、伞，可以遮风挡雨，毛巾擦汗。馓子，伞的谐音，又是可口方便食品。所以端午节又称女儿节。多么温情的一个节日。我想，这是对中国古代重男轻女思想的一个民间的自我纠正。因为没有听说男儿节。
端午节，最早就是一个重要的农时节点而形成的节日。加上女儿节民生亲情、尊老爱幼、男女平等的内容，把端午节的人文精神文化内涵又大大提升了。
三、端午，卫生节——民间自发形成的爱国卫生运动。
端午节，又是古时的卫生节。春夏之交，气温急剧升高，雨水多，空气湿度大，微生物蚊蝇*虫滋生。春节大扫除之后，有四个多月了，家家户户又利用过节之机，搞一次大扫除，讲究环境卫生。门口插艾、菖蒲、薰苍术、白芷等药物，以其特殊气味，驱逐蚊蝇害虫；喝雄*酒，清理肠胃，防止节日吃的多，食物中*。也有用雄*酒洒在院子、卧室消*。给小孩缝制香袋，内装中药，也有抑菌防病作用。在淮北，有扫屋子角落寻找蝎子，找到烧吃的习俗。还有用艾叶、兰花等香草沐浴。据《礼记》记载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记载：“此日蓄药，以蠲除*气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”。古人这些做法，很有科学道理。但也有一些迷信解释，什么驱邪啊，贴钟馗像驱*啊，等等。因那时人们科学知识有限。
今天，我们要去其槽粕，取其精华，扬弃迷信解释，把那些讲究卫生保护环境的好传统传承下去，更要把宣扬古人富有深刻文化内涵的爱国精神发扬光大。
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马骐，年生于安徽临泉，后来肥西读书，下放，工作。历任肥西县志办编辑、副主任、主任、总编，全国地方志“十佳”先进工作者。为安徽省刘铭传研究会、李鸿章研究会副会长等。主编《肥西县志》、国家清史《淮*乡土资料》等，著有《连战家族》《刘铭传家族》等编著近20种，发表学术论文百余篇，散文，诗词数百篇首。
编辑｜安徽省民俗学会